#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	פ. א דיו שיעורו בכמה, כיצד הוציאו, והאם מצטרפים שתי צורות של הוצאה?	"כדי לכתוב בו ב' אותיות, בין בדיו (יבש) בין בקולמוס בין בקלמרין. <p dir=""rtl"">בעי רבא אות אחת בדיו אות אחת בקולמוס אות אחת בקלמרין מהו, תיקו.</p>"	שבת פ.		שמיני
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"פ. ב הוציא שתי אותיות וכתבן כשהוא מהלך, האם הוי הנחה?<p dir=""rtl"">הוציא אחת וכתבה וחזר והוציא שניה, האם מצטרף?</p>"	"אמר רבא כתבן כשהוא מהלך חייב, כתיבתן היא הנחתן.<p dir=""rtl"">ואמר רבא הוציא אחת וכתבה וחזר והוציא שניה פטור, שעד שהוציא השניה חסר משיעור הראשונה.</p>"	שבת פ.		שמיני
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	פ. ג הוציא חצי גרוגרת והניחה והוציא עוד חצי והניחה, העבירה דרך עליה, הניחה ברשות אחרת, האם חייב?	"הוציא חצי גרוגרת והניחה וחזר והוציא עוד חצי והניחה - בהעלם אחד חיב, בשתי העלמות פטור (ואין מחלקים כר' יוסי וע' לקמן צח.), ר' יוסי אומר אף בהעלם אחד רק לרשות אחת חיב אבל לשתי רשויות פטור (גרסת הר&quot;ח <span style=""font-weight:600; text-decoration: underline;"">מ</span>רשות). גדר שתי רשויות רבה אמר שיש חיוב חטאת ביניהם, אביי אמר אפי’ כרמלית ביניהם, רבא אמר כרשות גיטין ואפי’ פיסלא.<p dir=""rtl"">אם הגביה הראשונה עד שהניח השניה, אמר רבא נעשה כמי שקלטה כלב או נשרפה שפטור. </p><p dir=""rtl"">העבירו דרך עליה - תוך ג' רבא חייב, ואף שאמר תוך ג' לרבנן בעי הנחה ע&quot;ג משהו זה רק בזורק ולא במעביר.</p>"	שבת פ.		שמיני
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	פ. ד המוציא כחול, דבק, שיעורו בכמה?	"כחול - כדי לכחול עין אחת, ואף אם מוציא להתקשט שכן צנועות כוחלות עין אחת, לרשב&quot;א בעירניות כדי לכחול שתי עינים.<p dir=""rtl"">דבק - כדי ליתן בראש שפשף שבראש קנה של צידים.</p>"	שבת פ.		שמיני
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	פ. ה המוציא זפת וגפרית, שעוה, חרסית, סובין, שיער וטיט, שיעורן בכמה?	"זפת וגפרית - כדי לעשות נקב קטן.<p dir=""rtl"">שעוה - כדי ליתן ע&quot;ג נקב קטן של יין.</p><p dir=""rtl"">חרסית - כדי לעשות פי כור של צרפי זהב, ר' יהודה אומר כדי לעשות פיטפוט, הינו כדי לצבוע פיטפוט.</p><p dir=""rtl"">סובין - כדי ליתן על פי כור של צרפי זהב.</p><p dir=""rtl"">תנא שיער - כדי לגבל בו את הטיט, וטיט - כדי לעשות פי כור של צרפי זהב (לגרסת רש&quot;י, וע' תוס').</p>"	שבת פ.		שמיני
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"פ: א המוציא סיד שיעורו בכמה, וכדברי מי נראה?<p dir=""rtl"">[מדוע בנות סדות בסיד?]</p>"	"ת&quot;ק אמר כדי לסוד אצבע קטנה שבבנות, ר' יהודה אומר כדי לעשות כלכול, ר' נחמיה אומר כדי לסוד אנדיפי. רב פי' שכלכול ואנדיפי היינו צדעא ובת צדעה והוקשה עליו, ולכן פי' ר' יצחק בשם בי ר' אמי שאנדיפי הוא אנדיפא, הקשה עליו רב כהנא שאין אדם עושה מעותיו אנפורות (הפסד) ולכן פי' שנתות, ואב&quot;א אפותא.<p dir=""rtl"">אמר רבי נראים דברי ר' יהודה בחבוט (סיד הנמוח במים הרבה) ודברי ר&quot;נ בביצת הסיד.</p><p dir=""rtl"">(אנדיפא: רש&quot;י ביאר בפי' ראשון כלי שנותנים בו יין וצריך לסותמו, ועל זה הקשו שלא יפסיד מעותיו שהיין יצא מהסיד. ובשם רבותיו פי' לסוד כל הגוף להאדימו וההפסד שמא תמות וממילא אינו סך בסיד. שנתות: בפי' ראשון ביאר סימונים לסימון הלוגים וכד' בכלי והיו סדים אותם בסיד, ופי' שני אבר אבר והקשה על זה. אפותא: זה פדחת הינו המצח וסדים כדי להאדים המצח.)</p><p dir=""rtl"">[בנות ישראל שהגיעו לפירקן ולא הגיעו לשנים, בנות עניים טופלות אותן בסיד, בנות עשירים טופלות אותן בסולת, בנות מלכים טופלות אותן בשמן המור.]</p>"	שבת פ:		שמיני
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	פ: ב המוציא אדמה, זבל, חול הדק, הגס, כמה הוא שיעורן?	"אדמה - כחותם המרצופין דברי רבי עקיבא, וחכמים אומרים כחותם האיגרות.<p dir=""rtl"">זבל וחול הדק - כדי לזבל קלח של כרוב דברי רבי עקיבא, וחכ''א כדי לזבל כרישא.</p><p dir=""rtl"">חול הגס - כדי ליתן על מלא כף של סיידים. רב חסדא אמר שזה כר' יהודה שאמר שחול מעלי לסיד (ולכן הסד ביתו לא מועיל שיערבב בו חול משום זכר לחורבן), רבא אמר שאפי’ לרבנן, קילקולו זה הוא תיקונו.</p>"	שבת פ:		שמיני
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	פ: ג המוציא קנה כמה הוא שיעורו?	"סתם קנה כדי לעשות קולמוס המגיע לקשרי אצבעותיו, הסתפק רב אשי האם קשר העליון או התחתון.<p dir=""rtl"">אם היה עבה או מרוסס, כדי לבשל בו גרוגרת מביצה קלה שבבצים הינו של תרנגולת שקלה לבישול, טרופה ונתונה באילפס.</p>"	שבת פ:		שמיני
